探訪“法老的國度”，上博古埃及大展開展在即。(03:49)

7月19日，上海博物館 “金字塔之巔：古埃及文明大展”將正式開展。隨著開幕時間臨近，今天，已完成布展工作的展覽第一版塊“法老的國度”率先向媒體開放，揭開其神秘面紗。“法老的國度”也是三個版塊中展覽規(guī)模最大的一個版塊，展出文物300余件，涉及史前彩陶，埃及眾神，法老和王后雕像，童年荷魯斯，法老鍍金面具，法老的項鏈，神秘的荷魯斯之眼，圣甲蟲，最早的肖像畫，紙莎草，彩繪木棺等，堪稱是一部“濃縮的古埃及文明史”。

古埃及展覽被認為是難度系數(shù)最高的展覽項目之一。上海博物館館長褚曉波坦言，展覽從一開始策劃到現(xiàn)在開幕，經(jīng)歷了426天，中方和埃方的工作團隊超過800人為此在幕后付出艱辛的工作，才辦成了這一展覽。

2024年7月16日，上海博物館，“法老的國度”展廳，伊奧尼特女神坐像。（澎湃新聞記者 朱偉輝攝）

復(fù)活的奧賽里斯像

古埃及的眾神、法老初亮相

《法老的國度》是古埃及文明的一個概覽，以創(chuàng)世神話為起點，從對神的信仰、王權(quán)的發(fā)展、貴族的生活、工匠的生活、來世信仰這幾個部分展開，希望給觀眾一個全方位的系統(tǒng)的古埃及文明知識的普及。該版塊也是三個版塊中展覽規(guī)模最大的一個版塊，展廳面積1500平方米，展出文物300余件，展品涉及史前彩陶，太陽神，埃及眾神，法老和王后雕像，童年荷魯斯，法老鍍金面具，法老的項鏈，神秘的荷魯斯之眼，圣甲蟲，最早的肖像畫，彩繪木棺，紙莎草《亡靈書》等。

2024年7月16日，上海博物館（人民廣場館）南門外 美內(nèi)普塔站像（澎湃新聞記者 朱偉輝攝）

16日下午，澎湃新聞在現(xiàn)場看到，在上海博物館（人民廣場館）南門外，此次展覽唯一一件室外展品—— 高2.4米的“美內(nèi)普塔站像”已經(jīng)矗立，迎接著博物館的四方來客。來來往往的觀眾也不禁對其投以好奇的目光。這尊法老站像是埃及盧克索博物館的藏品。由黑色花崗巖雕刻而成，高大莊嚴，五官清晰可見，肌肉線條流暢明顯，展現(xiàn)了新王國時期古埃及工匠精湛的技藝。據(jù)此次展覽首席策展人顏海英介紹，美內(nèi)普塔是第十九王朝的法老，拉美西斯二世的兒子，約60歲才繼任為法老。雖然在位時這位法老早已是年過花甲，但雕像依然把他刻畫成了一個青壯年法老的樣子，力圖展示國王最為理想的形象。

2024年7月16日，上海博物館，“法老的國度”展廳（澎湃新聞記者 朱偉輝攝）

進入館內(nèi)，一樓大堂遍布古埃及元素。“法老的國度”展廳采用沉浸式展廳設(shè)計 ，逼真復(fù)刻了古埃及哈布神廟的廊柱場景。廊柱與廊柱之間，拉蒙涅姆赫特三世像、拉美西斯二世像、女法老哈特謝普蘇特跪像等悉數(shù)亮相。

展覽現(xiàn)場 拉蒙涅姆赫特三世像

拉蒙涅姆赫特三世像長著一張“愁苦臉”。據(jù)首席策展人顏海英介紹，這大概是中王國時期國王的典型面孔，呈現(xiàn)出一副憂國憂民的面容。“并不是說中王國時期的國王真的長這樣，而是這是他們有意打造出來的一種國王形象，可能因為中王國時期是在經(jīng)歷長久分裂之后的統(tǒng)一，那時期的王權(quán)沒有古王國時期神秘的光環(huán)了。”

“埃及的雕像有這樣一個特點，它有50%是寫實的，但是另外的一部分是標準化的，比如他的面孔感覺寫實，但實際上他的身體也是那種千篇一律的模式。”顏海英說。

拉美西斯二世半身像

拉美西斯二世可能是古埃及歷史上最有名的國王。旁邊展出的拉美西斯二世的半身像由花崗巖雕刻而成，神情莊重，頭戴佩有王室蛇標頭的王巾，戴假發(fā)，赤裸上身，正對前方。雕像的五官刻畫清晰，肌肉線條流暢，面部鼻子處略有損壞，左右肩膀處各有一個王名圈。

“拉美西斯二世是古埃及歷史上世俗意義上最成功的法老，他活到90多歲，在位67年，生了100多個孩子。他在位期間還跟赫梯開戰(zhàn)，雙方打成平手。后來簽訂了一個和平條約，被認為是人類歷史上第一個真正具有平等意義的和平條約。他如此之成功，因此后世很多國王都喜歡沿用他的名字叫拉美西斯。”顏海英說。

體現(xiàn)兩個古老文明間的對話

“我們策劃這個展覽的時候有一個想法，就是想給大家系統(tǒng)地介紹古埃及文明。第二就是中國視角，第三就是特別強調(diào)跟埃及的文明互鑒。”顏海英說。

其中“薩卡拉的秘密”這一版塊尤其能夠體現(xiàn)“文明互鑒”視角，而第一次將中國的文物和埃及的文物一起展出，也真正體現(xiàn)了兩個古老文明之間的對話。

2024年7月16日，上海博物館，“法老的國度”展廳，埃及石碑拓片。（澎湃新聞記者 朱偉輝攝）

比如“法老的國度”版塊，在介紹古埃及的文人生活部分，展出了上博館藏的清朝官員端方的古埃及石碑拓片。“端方去埃及的時候買了很多埃及的石碑、彩繪木棺，他把這些石碑都做了拓片，并且在拓片上題字，把玩，說明清朝的中國人就已經(jīng)開始對埃及感興趣，而且上手去收藏，并把它做成拓片把玩，在拓片的基礎(chǔ)之上，還模仿古埃及的字和畫進行創(chuàng)作。”

“我覺得這確實是同類文明之間一種不由自主的吸引，他們當時看古埃及文明的時候并不是帶著獵奇，而是帶著一種欣賞去收藏和研究。”顏海英說。

展覽現(xiàn)場 石灰?guī)r彩繪碑

一邊是古埃及的書吏，一邊是我們清朝的金史學(xué)家把玩和研究的物件，將這些展品擺放在一起，相映成趣，展開一場穿越時空的對話。“因為古文明之間通過這種比較研究，能夠加深對彼此的了解，同樣加深對自己的理解。”顏海英說，“把文明互鑒建立在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)之上，才能做得更扎實更有意義。”

呈現(xiàn)古埃及人的來世信仰

對永恒來世的追求塑造了古埃及文明的靈魂，其墓葬文化在早期文明中獨具特色。 此次展覽在“永恒回歸來世信仰”單元，聚焦的是最神秘最為人們所熟知的古埃及墓葬文化，呈現(xiàn)了木乃伊彩棺，埃及人的靈魂觀念等。

2024年7月16日，上海博物館，“法老的國度”展廳，佩德阿蒙的彩繪人形棺。（澎湃新聞記者 朱偉輝攝）

“ 在埃及，法老的墓室建造得比較精美，能很典型地表達埃及人的來世想象，他們相信人死之后就融入到宇宙當中，生生不息，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。”顏海英介紹說，展覽為了營造這種氣氛，在展廳中央復(fù)原了帝王谷拉美西斯五世、六世墓室天頂?shù)膱D像，圖像上描繪的是一幅星空圖，有天空女神，日月星辰……埃及人相信墓是永久的居所，人死后就是在這樣一個“小宇宙”里生活， 死者的靈魂在宇宙當中永存。

2024年7月16日，上海博物館，“法老的國度”展廳，阿蒙紐特納赫特彩繪人形內(nèi)棺。（澎湃新聞記者 朱偉輝攝）

底下的彩棺則是在尼羅河西岸帝王谷附近一個21王朝的窖藏墓中出土的。在這個窖藏墓里邊發(fā)現(xiàn)了153個這種類型的木棺，這些棺的主人都是阿蒙神廟的祭司，因此埃及人給這個墓起了個名字叫“祭司之門”。這種“黃色人形棺”的底色是黃色的，棺上的裝飾特別繁復(fù)特別密集，內(nèi)容主要是亡靈書的內(nèi)容。這批木棺現(xiàn)在分別收藏在全球17個博物館，集中在埃及和歐美的博物館，埃及本土保存得最多。展廳里展出的這件是來自埃及國家博物館的收藏，也是保存特別完好和精美的一件。

2024年7月16日，上海博物館，“法老的國度”展廳，木乃伊肖像（澎湃新聞記者 朱偉輝攝）

這一單元還展出了阿蒙祭司的墓葬紙草、鍍金木乃伊裝飾布、木乃伊肖像畫等。此次展出的女孩木乃伊肖像尤為精美，其制作手法及藝術(shù)風(fēng)格與埃及傳統(tǒng)迥異，人物外貌特征、服飾等多是希臘或羅馬式的，呈現(xiàn)出寫實主義的畫風(fēng)。

黃金寬項圈

堪稱難度系數(shù)最高的展覽項目

上海博物館展覽部副主任褚馨告訴澎湃新聞記者，上博此番能辦成這個古埃及文明大展，實屬不易。中國展覽界，甚至國際的展覽界，難度系數(shù)最高的項目非埃及莫屬。這也是為何這么多年了，埃及展很少，很難舉辦的原因。“一方面是經(jīng)費高，可以讓絕大部分的博物館知難而退；一方面，埃及展覽項目的運營通常壟斷在美國或德國極少數(shù)經(jīng)營團隊中，他們的要價及配套設(shè)施更貴，幾乎沒有可商量的余地；另一方面，歐美博物館在近年的展覽推出中，很少將其埃及文物收藏出借，因擔(dān)心有國際輿論及被埃及政府追討的風(fēng)險。”

兩女神黃金掛墜

帶翼圣甲蟲

上海博物館館長褚曉波坦言，展覽從一開始策劃到現(xiàn)在開幕，經(jīng)歷了426天，中方和埃方的工作團隊超過800多人為此在幕后付出艱辛的工作，才讓這個萬眾期待的古埃及文明大展在這個盛夏與觀眾見面，也凸顯了兩個文明古國的后代，對我們過去燦爛文明的一種新的審視與認知。